5/10/2010

La Seu Vella de Lleida recupera els seus tapissos centenaris



La recuperació dels antics tapissos de la Seu Vella de Lleida ha costat 700.000 euros i es podrà veure fins al 3 d'octubre. La col·lecció, de més de 300 anys d'antiguitat, retorna d'aquesta manera a la Seu Vella de Lleida, que reestrena una de les col·leccions més importants d'Europa. L'exposició recupera 17 tapissos que fa tres segles decoraven les naus i capelles de la catedral lleidatana.
L'exposició reestrena la col·lecció de tapissos flamencs del segle XVI, que formen un dels conjunts més importants de tot Europa. Tot i haver sobreviscut a l'ocupació militar de la Seu Vella i a unes condicions de conservació molt dures, els tapissos han mantingut la seva qualitat. Això ha estat possible després d'una laboriosa restauració de les obres, de gran format i teixides a Flandes.

La recuperació, que s'ha fet a Madrid i Brussel·les, l'ha finançat l'Obra Social de la Caixa, que hi ha invertit 700.000 euros per commemorar el centenari de la seva presència a Lleida. La mostra de tapissos es podrà veure fins al 3 d'octubre.

http://www.3cat24.cat/ociicultura

+ info:

http://www.turismedelleida.cat/apartat.php?id=seu_vella

5/08/2010

Somos un poco Neandertales



Los neandertales vivieron en Europa durante centenares de miles de años pero desaparecieron en mucho menos tiempo ante el avance de una nueva especie de homínido que salió de África, la única que existe ahora, la nuestra. Siempre nos hemos preguntado cómo se comportarían, qué capacidades tenían aquellos primos evolutivos, extinguidos antes de que se pintara la cueva de Altamira. La comparación indica que el mestizaje fue bastante limitado. El ADN que compartimos es inferior al 4% del total. Se parecen menos a los africanos que a los de los demás continentes. En la investigación han participado científicos de El Sidrón (Asturias). La especie extinguida también se pudo cruzar con homínidos arcaicos. Las tesis rompen los modelos opuestos: la salida de África o la evolución local

¿Eran capaces los neandertales de pensar simbólicamente, de fabricar adornos y amuletos, como piensan algunos expertos, o simplemente imitaban lo que veían en los invasores, como sugieren otros? Pero, sobre todo, nos preguntábamos si alguna vez los neandertales, que seguro que se aparearon con los recién llegados, con los que convivían a corta distancia en algunos lugares al menos, llegaron a tener descendencia no estéril. Hasta ahora, todo indicaba que no prolongaron su estirpe, pero la genética aporta ahora al conocimiento de los neandertales y de nosotros mismos un panorama distinto y más sugerente.

El Homo sapiens, la especie vencedora en la historia evolutiva de los humanos, se hibridó con los neandertales que encontró cuando empezó a salir de África hace unos 80.000 años, aunque lo hizo probablemente durante poco tiempo. Esto es lo que cree el equipo internacional que ha conseguido secuenciar el genoma completo del neandertal, un gran proyecto que empezó hace cuatro años y cuyos resultados publica hoy la revista Science.

Este logro no ha servido sólo para conocer cómo era la rama lateral de homínidos extinguida que habitó Europa hasta hace sólo 30.000 años, sino, sobre todo, para saber qué nos hace humanos. "Es genial saber que algunos de nosotros tenemos un poco de ADN del hombre de Neandertal, pero, para mí, la oportunidad de buscar evidencia de la selección positiva que ocurrió poco después de que las dos especies se separaran es probablemente el aspecto más fascinante de este proyecto", dice Svante Pääbo, el más reconocido experto en ADN fósil y director del trabajo.

Los investigadores, entre ellos varios españoles, compararon el genoma del neandertal con los de cinco humanos de los cinco continentes de la época actual. Los resultados revelan que 78 genes (83 según otro método), de los más de 23.000 existentes, son probablemente distintos funcionalmente en los humanos y los neandertales, y que entre un 1% y un 4% del material genético humano moderno procede de la especie extinguida, lo que indica que sí hubo mestizaje.

"Los neandertales son más parecidos a los humanos de otros continentes diferentes de África que a los africanos", explica Pääbo, del Instituto Max-Planck de Antropología Evolutiva (en Alemania). "Esto indica que la hibridación se produjo después de que el Homo sapiens empezara a salir de África, seguramente en Oriente Próximo y durante poco tiempo, antes de que evolucionaran las distintas ramas euroasiáticas".

Se basa en que los modelos de población indican que cuando una población colonizadora se topa con una población residente, aún una pequeña cantidad de hibridación puede quedar ampliamente reflejada en el genoma de las poblaciones colonizadoras si esa población se expande entonces de manera significativa. De este modo, el porcentaje relativamente bajo de ADN de neandertal en el genoma del humano moderno sugiere que el mestizaje fue bastante limitado.

Para el genoma completo, del que ahora se publica el primer borrador de un 60% del ADN, los científicos se han basado en tres pequeñas muestras, procedentes de tres huesos distintos, de entre 38.000 y 44.000 años de antigüedad, todos ellos del yacimiento de Vindija en Croacia.

El borrador se complementó con la secuenciación parcial de otros tres neandertales, procedentes de la cueva del Sidrón (Asturias) -cuyo equipo participa en el proyecto-, Mezmaiskaya (Rusia) y Feldhofer (Alemania). Ha constituido un gran desafío técnico, debido al considerable peligro de contaminación de las muestras con el ADN del humano moderno, que es muy parecido al del neandertal, y a la gran cantidad de ADN de las bacterias y hongos que colonizaron los huesos fósiles y que ha habido que separar. La tecnología la ha puesto la empresa estadounidense 454 Life Sciences, del grupo Roche.

"El flujo génico descubierto únicamente puede detectarse de neandertales a humanos modernos, por la dinámica expansiva de las poblaciones humanas modernas, pero no es descartable que fuera bidireccional. Por el contrario, no hay rastros de que hubiera flujo génico después, cuando nuestros antepasados entraron en Europa hace 40.000 años", explica Antonio Rosas, paleobiólogo del CSIC y miembro del equipo.

El genoma neandertal presenta, además, otras regiones cromosómicas que podrían derivar de cruzamientos con homínidos más arcaicos, como Homo erectus u Homo antecessor, la especie más antigua de Atapuerca.

El paleogenetista Carles Lalueza-Fox, también miembro del equipo junto a Marco de la Rasilla, Javier Fortea y Tomas Marques-Bonet, afirma: "Esta teoría es totalmente novedosa, y no se ajusta a ninguno de los dos modelos extremos tradicionalmente planteados y conocidos como hipótesis fuera de África e hipótesis multirregional. El primero postula una salida reciente fuera de África sin cruzamientos con otras especies humanas más arcaicas, mientras que el segundo postula una evolución local en cada continente a partir de una migración muy antigua, cercana a los dos millones de años. El nuevo modelo planteado por el genoma neandertal podría definirse como fuera de África con hibridación con neandertales en la salida".

Entre los genes diferentes entre ambas especies están unos pocos que se propagaron rápidamente en la nuestra (mediante la llamada selección positiva) después de que los humanos y neandertales se separaran de un ancestro común, hace medio millón de años. Incluyen genes relacionados con el metabolismo, el desarrollo cognitivo y el del cráneo, la clavícula y la caja torácica. Hay otros relacionados con el autismo, la esquizofrenia y con el síndrome de Down.

Los investigadores también usaron el genoma del neandertal para producir la primera versión de un catálogo de variaciones genéticas que existen en todos los humanos modernos pero que no se encuentran en los neandertales o en los simios. Aseguran que este catálogo será valioso para los científicos que estudian qué es lo que separa a los humanos de otros organismos.

"Estas variaciones indican que son buenas mutaciones, beneficiosas de alguna forma en la evolución. Esto ilumina nuestra historia evolutiva, al identificar regiones del ADN candidatas a explorar para comprender lo que cambió en los humanos modernos desde que se separaron evolutivamente y por qué", resume Richard E. Green, de la Universidad de California, primer firmante del artículo que publica Science.


El País 7/5/10


Un nuevo Rafael encontrado en Modena

Expertos en Arte han identificado un pequeño cuadro abandonado hace tiempo en las cámaras acorazadas de un museo provincial italiano en Módena como una obra del maestro del Renacimiento Rafael, valorada en unos 30 millones de euros.
El retrato de una cabeza de mujer, que tradicionalmente se atribuía a una copia del siglo XIX, es considerado ahora un primer borrador de Rafael de parte de una obra de mayor tamaño, la «Sagrada Familia» (o «La Perla»), que cuelga de las paredes del Museo del Prado de Madrid.
«La sagrada familia con San Juan» /MUSEO DEL PRADO
Mario Scalini, supervisor de Bellas Artes para las provincias de Módena y Reggio Emilia, en el norte de Italia, dijo que se habían utilizado técnicas modernas para profundizar bajo restauraciones de pintores en los siglos XVII y XIX para encontrar la obra original de Rafael. La «Sagrada Familia» fue encargada por el conde de Canossa y se acepta de forma generalizada que su composición fue de Rafael, pero que fue finalizada por uno de sus discípulos más destacados, Giulio Romano. «Rafael sólo tuvo tiempo de completar el boceto y la cabeza que ahora le atribuimos. Después Rafael murió y el cuadro fue finalizado por su discípulo Giulio Romano: El cardenal Ippolito d'Este lo compró pero lo vendió después pronto, guardando sólo la auténtica pintura de Rafael», dijo Scalini.
Archivo centenarioLa obra estaba entre otras 27.000 almacenadas en las cámaras del museo familiar de la familia Este, que gobernó el ducado de Módena durante varios siglos hasta mediados del siglo XIX. El archivo de la galería, que se remonta a 1663, catalogó una cabeza de «Madonna» de Rafael, pero ésta no fue incluida entre las obras identificadas, ni había sido vendida o prestada.
«El cuadro atrajo mi atención porque tenía un marco enorme, tallado y dorado, de un valor muy alto, desde luego no apropiado para una copia banal del siglo XIX», dijo Scalini. «Obviamente, quienquiera que eligiera el marco sabía quién era el verdadero pintor y el verdadero valor de la obra». Scalini llamó a expertos de un laboratorio de arte de Pisa, que utilizaron una tecnología «multi-capas» para mirar debajo de la pintura añadida por artistas posteriores.
«La reconstrucción e investigación histórica nos permite afirmar con razonable seguridad que se trata de una obra de Rafael», dijo Scalini. «Este invierno un dibujo de Rafael se subastó por 29 millones de euros y es razonable estimar que esta cabeza de Madonna vale algo más».

5/05/2010

La Catedral, el mayor templo de la ciudad, alberga casi tantas anécdotas como piedras


Que la Catedral de Barcelona no es un templo sino tres (paleocristiano, románico y gótico) es algo que recogen muchas guías turísticas. Pero que bajo el órgano tenía la enorme cabeza de un moro que vomitaba caramelos para los niños en días señalados eso es más secreto. Como también que los responsables del templo decidieron hace poco retirar la Carassa, de casi un metro de altura y cuya barba parece de verdad, y trasladarla al Museu Diocesà en la vecina Pia Almoina para no ofender a los musulmanes.
Anécdotas como ésta se pueden conocer gracias a las visitas guiadas gratuitas que ofrece cada viernes y cada sábado el Arzobispado (reservas al tf. 93 268 75 82), pero también al leer el libro La Catedral de Barcelona, Historia e historias (12 euros, para financiar la reforma del templo) que acaba de publicar Josep Maria Martí Bonet, delegado de Patrimonio Cultural del Arzobispado de Barcelona.
«A los niños se les decía que si no se acababan la sopa, vendría la Carassa», explica Martí a un grupo de estudiantes de Bachillerato del IES Esteve Terrades i Illa de Cornellà de LLobregat. El grupo se ha apuntado a la visita guiada animados por su profesora de Religión, Olga Marchal, que se declara «encantada» con la excursión docente.
De la mano de uno de los guías voluntarios de la Catedral, los visitantes conocen por ejemplo que hay 160 gárgolas, la mayoría con formas de animales. Una de ellas expulsa el agua de la lluvia a través de una trompa de elefante. «La tradición decía que cuando se rompiera la trompa se acabaría el mundo, pero ya se ha roto tres veces y no ha pasado nada», bromea Martí.
Bajo las cabezas de piedra se descubren otras sorpresas, como el zapato esculpido en un muro exterior en recuerdo de su gremio o la sirena de dos colas que trepa por un arco de la puerta principal del templo, como si éste se reservara lo sagrado para el interior y lo profano para la calle. Aunque hay excepciones, como el partido de hockey esculpido en una de las sillas del coro, joya y centro de la iglesia que un viernes al mediodía abarrotan los turistas.
El hecho de que casi cada piedra tenga su propia historia provoca que, a veces, las visitas de grupos, sobre todo de adultos, duren más de dos horas. «Les tienes que decir que es la hora de comer porque la gente te pide más y más historias», explica satisfecha Isabel Ferreres, que lleva 12 años acompañando a los que se apuntan a los recorridos guiados de viernes y sábados.
Una Virgen con mala cara
La visita da mucho juego. El templo tiene un santo incorrupto, cuyo cuerpo puede verse cada 6 de marzo; numerosas reliquias; casi 150 capillas y hasta una Virgen con mala cara, no porque sea fea, sino porque el niño Jesús le toca la cara (ma a la cara). También hay historias falsas como la del Cristo de Lepanto que movió su abdomen para esquivar una bala. Y alarmistas, como la del melón confundido con una bomba en vísperas de la boda de la infanta Cristina.
Las piedras hablan solas. Visita y libro ayudan a escucharlas.

4/29/2010

Finalitza la restauració dels campanars i la façana principal de la basílica de Santa Maria del Mar a Barcelona


La intervenció ha tingut un cost de més de 670.000 euros i ha posat al descobert la importància arquitectònica de l’interior de les torres
La restauració és el primer resultat del conveni de col·laboració entre el Departament de Cultura i Mitjans de Comunicació, l’Arquebisbat de Barcelona i la parròquia de Santa Maria del Mar
Tant a la façana exterior com a l’interior dels campanars s’han netejat les superfícies d’elements estranys i de vegetació, s’han consolidat i restaurat els paraments amb respecte absolut la disposició original. El procés ha comportat la projecció de pols de vidre sobre els paraments amb pressió controlada, el rejuntat manual de l’aparell i la substitució, en els casos necessaris, dels carreus antics i degradats per peces de nova talla. Els elements escultòrics singulars de les parts altes dels campanars han estat objecte d’un treball de restauració específica per garantir la seva salvaguarda i posada en valor.
A l’interior de les torres s’han retirat les compartimentacions i instal·lacions que degradaven aquests espais i impedien la valoració de la seva bellesa arquitectònica, tant a la planta baixa com a les parts més elevades, on s’han retirat les obsoletes escales metàl·liques que alteraven l’estructura, i s’han substituït per d’altres de nova formalització i compatibles amb la fàbrica antiga. A la part superior del campanar del rellotge, la banda de mar o del Fossar de les Moreres, s’ha restaurat la torre metàl·lica que el completa amb una corona i un panell amb l’escut de la parròquia, obrats a principi del segle XX amb aire modernista.
A més de la recuperació de l’excepcional espai interior de les torres, que constitueix el joc de dos cilindres inscrits amb escala helicoïdal envoltant, també s’hi han fet noves les instal·lacions, especialment la il·luminació elèctrica, i també s’hi han renovat els tancaments per protegir-los. Els espais interiors de les torres, fins ara considerats marginals i força degradats, s’han revelat especialment importants arquitectònicament parlant, atesa la seva singularitat tipològica i la gosadia de la seva morfologia constructiva.
En la restauració també s’han arranjat les terrasses del primer pis de l’església, tant les que donen a la façana principal com també a la zona de la casa del campaner, sobre la plaça del Fossar de les Moreres. En aquests indrets s’han recuperant els pendents del terrats originals i s’han col·locat les gàrgoles de pedra noves junt als murs dels dos campanars, allà on havien estat enderrocades o trencades.
El projecte de restauració ha estat elaborat i dirigit per l’arquitecte Enric Solsona i Pinya, d’acord amb els criteris i directrius del Servei del Patrimoni Arquitectònic del Departament de Cultura i Mitjans de Comunicació. L’aparellador de l’obra ha estat Lluís Camí i els treballs de restauració han estat executats per l’empresa EMCOFA SA.
Altres actuacions
Aquesta intervenció a la façana i els campanars va estar precedida per la restauració de la rosassa i la portalada. Les pròximes actuacions previstes són la restauració arquitectònica dels finestrals, així com de la capçalera interior i exterior del temple. Més endavant és previst arranjar les instal·lacions i l’interior de la basílica.

+ info:
http://www.santamariadelmartort.es/index.htm

4/27/2010

Investigadores chinos aseguran haber localizado el Arca de Noé en Turquía


Los restos de la mítica embarcación, de 4.800 años de antigüedad, se han encontrado a 4.000 metros de altura
Un grupo de investigadores integrado por expertos turcos y chinos asegura haber localizado la bíblica Arca de Noé en el Monte Ararat, ha informado hoy la prensa turca.

Uno de los miembros del grupo, el documentalista chino Yang Ving Cing, ha asegurado que han localizado una estructura de madera antigua a una altitud de 4.000 metros en el Ararat, situado al este de Turquía, cerca de la frontera con Irán.

El explorador, miembro de una organización internacional dedicada a la búsqueda de la mítica embarcación en la que Noé y su familia escaparon del Diluvio Universal, ha asegurado que los restos encontrados tienen una antigüedad de 4.800 años, informa Efe.

Barco con muchos compartimentos

"No es 100% seguro que sea el Arca, pero sí pensamos que lo es al 99,9%", ha indicado Ving en declaraciones a la agencia turca Anadolu. "La estructura del barco tiene muchos compartimentos y eso señala que pueden ser los espacios en los que se ubicaron los animales", ha añadido.

Ving también ha explicado que ha contactado ya con el Gobierno turco para pedir que proteja la zona y poder iniciar las excavaciones. Ha añadido que se solicitará a la Unesco que incluya esta región en su listado de patrimonio de la humanidad.

La subida de las aguas, en entredicho

No es la primera vez que grupos de buscadores del Arca aseguran haber localizado la embarcación en el Monte Ararat, el pico más alto de Turquía, donde la Biblia narra que Noé varó cuando bajaron las aguas del Diluvio Universal.

La moderna biogeografía no descarta la existencia de un diluvio que hubiera afectado a una vasta región de Oriente Próximo, tal como relata la Biblia y otros textos, pero sí considera imposible que las aguas hubieran ascendido a 4.000 metros de altura hasta depositar la supuesta arca en una ladera del Monte Ararat. Esta montaña mítica es literalmente el lugar citado por la Biblia.

27-4-10 El Periódico

Dani Cortijo: "Barcelona crece por encima de sus posibilidades"

El historiador da a conocer en un libro algunos lugares insólitos de la ciudad

Las estaciones fantasma del metro de Barcelona, el falso acueducto romano del barrio Gótico o la primera fotografía que se hizo en la ciudad son algunas de las historias que recoge el historiador Dani Cortijo en el libro "Historias de la historia de Barcelona" (Editorial Robin Book) que nace a partir de su blog Altres Barcelones. "Allá donde la gente, con prisas, sólo ve coches y turistas, tu ves murallas, menestrales a pie de calle, bombardeos, revueltas…", explica Cortijo en su blog que obtuvo el Premi Blocs Catalunya 2009 en la categoría de cultura.

-Su libro, Historias de la historia de Barcelona, ha nacido a partir de su blog. No es un caso muy típico, ¿no?
-Nunca pensé escibir un libro. Yo empecé con mi blog porque internet es un medio democrático donde puedes publicar tus historias inmediatamente sin tener que hablar con nadie. El miedo que tenía de escribir el libro era perder el contacto con toda esa gente y la parte más participativa que se consigue a través de internet.

-Altresbarcelones.com recibió el premio blog de Catalunya el año pasado en la categoría de cultura. ¿Qué le parece el momento actual que viven los blogs catalanes?

-Se había llegado a decir que si Facebook iba a matar a los blogs y en el caso de Altres Barcelones ha sido totalmente lo contrario. Hay blogs en catalán de muchísima calidad y te sorprende con la rapidez que lo actualiza la gente.

-¿Internet también está cambiando la forma de hacer historia?
-Me gustaría que más porque tenemos un gremio que parece que es muy de autoconsumo y leernos nosotros mismos. Si los historiadores se volcaran en internet sería perfecto para poder llegar a la sociedad. El problema es que tú has hecho un trabajo muy importante de investigación y en internet puede llegar cualquiera y es muy fácil que otro te copie sin citarte.

-¿Entonces qué propone?

-El Copyleft es perfecto. Si tú no lo estás haciendo cobrando y otra persona sin cobrar también lo pone y te cita no hay ningún problema.

-¿Qué hay de nuevo en el libro Historias de la historia de Barcelona en comparación con su blog?
-Me he propuesto el reto de hacer un libro para la gente que no le guste la historia. Creo que la gracia es convencer a los que no están convencidos. Lo que intento es aportar esa nueva visión de la ciudad a través de las diversas partes de la historia. Reivindico e invito a la gente a perderse en su propia ciudad y conocerla desde otro punto de vista. No sólo ver la Barcelona de ahora sino las otras Barcelonas que han existido.

-¿Los barceloneses no conocen lo suficiente su propia historia?
-Tenemos una relación de amor y odio con nuestra ciudad. Por un lado, los barceloneses nos hemos creído el ombligo del mundo pero por otro lado odiamos ser una ciudad masificada a la que le hemos perdido cariño y ya no la queremos ni conocer.

-Por ejemplo…
-Muchas construcciones del barrio Gótico se han hecho posteriormente para inventar una historia. Por ejemplo, el falso acueducto de la calle Bisbe. Es una reconstrucción ya que desde finales del siglo XIX hasta el franquismo hubo un proceso de invención de todo el barrio Gótico que se quería monumentalizar y después tapar algunas cicatrices como los bombardeos durante la Guerra que destruyeron buena parte de lo que ahora se llama el barrio Gótico, antes el barrio de la Catedral.

-¿ Y cómo surgen todas estas historias?
-Las busco en archivos, bibliotecas…también me ha ayudado mucho la hemeroteca de La Vanguardia. Pero también hago historia de trinchera. Salgo a la calle y me voy a investigar una historia y pregunto a la gente. Es cierto que hay que ir con mucho cuidado con la historia oral y luego tienes que contrastar la información pero también hay libros que han escrito mentiras muy grandes.

-Usted también dice que las paredes hablan..
- En una calle estrecha y llena de meados en la que parece que no tienen ningún atractivo muchas veces lo que estamos haciendo es pasear en medio de la historia. Las paredes hablan pero no las entendemos. Hablan otro idioma.

-¿Cómo entiende su idioma?
-Para entenderlas antes he tenido que leer muchos libros.

-¿Cuál ha sido la historia que más le ha sorprendido?
-La pintada de Miquel Pedrola. Empecé a investigar y resulta que detrás de esa pintada había una persona que había muerto en la Guerra Civil y era vecino de la Barceloneta. Y lo que empezó como otra historia de mi blog acabó en una iniciativa popular para que se conservara la pintada.

-¿Qué otras historias le ha llamado la atención?
-La moda en el siglo XIX por los viajes en globo era tal que una persona incluso intentó cambiar el escudo del Ayuntamiento y ponerlo en forma de globo. Barcelona también fue una de las principales protagonistas del nacimiento de nuestro actual sistema de medidas ya que buena parte de los cálculos del metro se hicieron en Barcelona.

-¿Destacaría alguna otra historia?
-Una chica alemana me dijo que lo del Caganer y el Caga Tió no se lo creía y a partir de ahí empecé a investigar y en el siglo XIX estábamos mucho peor. Entonces cuando se vaciaban los pozos negros había catadores de pozos para conocer la calidad de la acidez de los excrementos para venderlos como abono. La toponimia también está impregnada de escatología.

-¿De veras?
- El afluente del rec Comtal que cruzaba el barrio de Sant Pere lo llamaban la riera del Merdançar y las lagunas del final de la Rambla y la parte baja del Raval eran el Cagalell Vell y el Cagalell Nou.

-El tema de la prostitución en la Rambla también viene de lejos…
- Desde el siglo XIV la Rambla, sobre todo la parte baja, hasta nuestros días ha sido un eje principal en el cual se ha gestado el fenómeno de la prostitución. Parece que al final por cuatro fotos nos echamos las manos en la cabeza pensando que nos estamos desmadrando cuando llevamos siglos de desmadre.

-En el libro se centra sobre todo en Ciutat Vella. ¿Por algún motivo en especial?
-Por criterios temporales y de espacio. Además Ciutat Vella es como una cebolla. Tiene diferentes capas y en la muralla romana tienes historias desde aquella época hasta ahora.

-¿Le parece que Barcelona está perdiendo parte de su historia?
-Ya cuando se traspasaron las murallas Barcelona siempre ha tenido el problema de que es una ciudad atrapada que crece por encimas de sus posibilidades y eso acaba repercutiendo en la población y la sociedad en general. Es verdad que hay zonas de Ciutat Vella que se tienen que sanear pero también hay calles y edificios que se han de rehabilitar y conservar. Barcelona tiene que conservar su historia al mismo tiempo que progresar.

-¿Cómo ve la Barcelona actual?
-La Barcelona actual también tiene otras Barcelonas. Hay tantas Barcelonas como épocas y en la actualidad también hay tantas Barcelonas como personas.

27-4-10 La Vanguardia

+ info:

altresbarcelones.com